Kościół średniowiecznej Europy przeżywał kryzys od nadejścia schizmy dzielącej go na kościół wschodni-prawosławny i zachodni -katolick^[1]i. Jednym z głównych przedmiotów sporu było różne rozumienie znaczenia Trójcy Świętej. Kolejnym istotnym powodem był upadek autorytetu papieża, gdzie możemy za argumentować to po przez „niewole awiniońska" papieży w 1309-1378 roku.^[1] W tym czasie trwa zażarty spór o wybór papieża i niektórzy z nich uważali za swą siedzibę Awinion skąd nazwa „niewola awiniońska". Wszelkie problemy kościoła katolickiego wynikały z jego polityki i organizacji gdyż za nadrzędne wartości uważano wtedy bogacenie się kościołów po, przez chociaż by odpusty, co wiązało się z problemem fiskalizmu, czy inkwizycji. Natomiast to było przyczyna złego wyboru duchownych^[2], których wyznacznikiem działania było wzbogacenie się a nie działanie na rzecz wiary. Jednym ze sposobów rozwiązania tego problemu był koncyliaryzm -koncepcja organizacji kościoła, z której wynikało, iż sobór sprawuje kontrole nad papieżem, co w konsekwencji również doprowadziło do schizmy w kościele^[2]. Powstały wtedy również ruchy przeciwstawiające się organizacji kościołów^[3]. Pierwszymi byli katarzy głoszący potrzebę ubogiego kościoła i ascetycznych kapłanów, czego nie można było odnaleźć w średniowiecznym kościele. Kolejnymi przeciwnikiem katolicyzmu był Jan Wiklef, który przedstawia swoje tezy, w których uwzględnia min. tylko dwa sakramenty-eucharystii i chrztu, wyznaje prymat biblii nad tradycja kościoła czy zniesienie celibatu by powrócić do kapłaństwa powszechnego. Jego poglądy zostały odrzucone przez papieża i poprzedzając swój wyrok śmierci wydane przez głowę kościoła dostał on ataku serca i zmarł. Lecz, jego działania zostały kontynuowane przez Jana Husa, który ponad to rozwiną poglądy na temat organizacji kościoła. Potępiając miedzy innymi papieskie bulle i odpusty został również spalony ^[4]w 1415 roku podczas soboru w Konstancji, lecz w 1421 przedstawione religijno -polityczny program husytyzmu zawarty w 4 artykułach praskich^[5].

Program husycki zapoczątkował tak naprawdę ciągnącą się od 14 wieku reformacje kościoła,która jako ruch religijny dążyła do zmiany organizacji, doktryn i obyczajów kościoła. Przedstawicielami ruchu reformatorskiego byli Marcin Luter, Jan Kalwin, czy Filip Malenchton i Tomasz Munzer. Zapoczątkował go Marcin Luter wydając 95 tez w 1517  , w których zapisał swoje poglądy na temat nieodpowiedniej działalności kościoła katolickiego, która jest niezgodna z naukami Pisma Świętego. Kościoły luterańskie czy kalwińskie były prześladowane przez katolików.Wyznawcy reformy kościoła działali przede wszystkim na terenach Ang. i, Francji, Cesarstwa Rzymskiego Narodu Niemieckiego, gdzie odbywały się różnego rodzaju wojny (wojna 30-letnia)^[6] i wystąpienia o podłożu religijnym pomiędzy protestantami i katolikami. Na terenie Rzeszy począwszy od wojny chłopskiej w 1524-26 poprzez Sejm w Spirze 1529 roku, podczas którego zakazano działalności zwolenników Marcina Lutra, co w konsekwencji doprowadziło do wojny pomiędzy stronami sporu w 1545-55..Wojne zakończono pokojem w Augsburgu w 1555, gdzie uznano luteranizm na terenach Rzeszy .Przyjęto zasadę „czyja władza, tego religia" oraz zapewniono prawo opuszczania państwa terytorialnych terytorialnych miast przez innowiercom pod warunkiem sprzedaży posiadanych, majatków. Natomiast na terenach Anglii walczyli o swoja pozycje zwolennicy Jana Kalwina dążący do wprowadzenia wyznania kalwińskiego. Pierwszym krokiem rozpowszechnienia kalwinizmu był akt zawierający 6 artykułów wydany w 1539roku.Z początku w sprawach doktrynalnych nie następuje żadna zmiana w kościele, lecz wydane w 1555 roku 2 wyznanie wiary zawierało 42 artykuły, w których kościół anglikański upodabnia się do kalwińskiego pod względem doktrynalnym i liturgicznym.Za rządów Marii Tudor 1553-58 królowa powróciła do krwawych prześladowań protestantów by przywrócić pozycje kościołowi katolickiemu. Następnie królowa Elżbieta Tudor, która starała się prowadzić politykę tolerancji i równowagi weszła w konflikt ze swoja kuzynka Maria Stuart(1568-87)pretekstem był oczywiście problem religijny, ale miał ten spór również podłoże polityczne w konsekwencji po akcie tolerancji w 1689 roku protestanci uzyskali prawa do publicznego kultu i nabożeństw. Odmówiono tego prawa katolikom. Biorąc pod uwagę sytuacje we Francji gdzie również miały miejsce wojny miedzy zreformowanymi protestantami a katolikami możemy przytoczyć wydarzenie z 1572 roku gdzie miała miejsce Noc św. Bartłomieja. Małżeństwo Henryka Burbona i Małgorzaty siostry króla miał przypieczętować rozejm między innymi wyznaniami. Lecz, dochodzi do rzezi hugenotów w Paryżu, co wiąże się potem z przyjęciem przez Henryka Nawarskiego, po wojnie trzech Henryków, katolicyzmu lutym 1594 roku „Paryż wart jest mszy" wcześniejsi przeciwnicy Henryka 4,członkowie Wrogiej mu Ligi Katolickiej, przyjęli jego prawa do korony i w 1598 roku doszło do pokoju w Nantes. Hugenoci dostali pełne prawa obywatelskie i wolność publicznego kultu. Należy wspomnieć również o innych krajach europejskich gdzie można mówić o religii protestanckiej jak Holandia, Szwecja czy Siedmiogród jak i również o Akcie konfederacji Warszawskiej z 1573 roku na  terenach Rzeczpospolitej.

Reformacja miała dość duże znaczenie na dalsze dzieje w Europie^[7]. Nastąpiła kontrreformacja, która wiązała się z decyzjami soboru w Trydencie (1545-63), gdzie uznano tylko zmiany w organizacji kościoła, wierzenia doktrynalne pozostały bez zmian. Również należy wspomnieć o działalności Jezuitów, świętej Inkwizycji. Jedną z idei protestantyzmu było czytanie w języku ojczystym Pisma świętego tak więc rozwinęła się edukacja co wiązało się ze szkolnictwem i otwieraniem seminariów. Również wynalazek Johanesa Gutenberga znacznie wpłynął na rozwój edukacji, gdyż w połowie 15 wieku umożliwił on szybsze i łatwiejsze drukowanie. Reformacja miała znaczny wpływ również na załamanie się uniwersalizmu średniowiecznego Republika Chrystiana.Republika chrześcijańska była określeniem wspólnoty państw chrześcijańskich na czele z papieżem i cesarzem, lecz po ruchach reformatorskich nie było już jedności dążących do wspólnych celów. Rozpoczął się nowy okres w dziejach Europy i świata. Idee reformatorskie znacznie wpłynęły na filozofie oświecenia co przejawia się chociaż by w literaturze czy sztuce gdzie możnaprzytoczyć empiryzm lub nacjonalizm^[3]. Rozpoczął się okres rewolucji przemysłowej gdzie przodującymi krajami były właśnie kraje protestanckie takie jak Anglia, Holandia i Prusy.

• Błędy merytoryczne
  • ^[1] Brakuje daty
  • ^[2] Co to za schizma, podaj szczegóły .
  • ^[3] Błędne użycie w tym kontekscie terminów empiryzm i nacjonalizm .
• Błędy kompozycyjne
• Błędy ortograficzne, interpunkcyjne
• Błędy stylistyczne, językowe, leksykalne
  • ^[1] Kolejnym istotnym przejawem upadku autorytetu zwierzchników kościoła katolickiego,była tzw. niewola awiniońska papieży w latach 1309-1378 .
  • ^[2] Nie widzę logicznego związku z poprzednim zdaniem .
  • ^[3] Nie rozumiem .
  • ^[4] To kogo się odnosi to również ?
  • ^[5] Kto przedstawił? Brak precyzji .
  • ^[6] Wojna 30-letnia co warto zaznaczyć miała miejsce w XVII wieku a piszesz w tym miejscu o okresie wczesniejszym .
  • ^[7] Reformacja miała duży wpływ na dalszą historię Europy .
• Błędy składniowe
• Błędy logiczne
• Inne błędy

Ocena : 8 / 20 pkt.

Praca ta niestety ma złą konstrukcję wynikajacą prawdopodobnie z niewłaściwego zrozumienia tematu .Za dużo jest tutaj informacji o konfliktach na tle religijnym w poszczególnych krajach europejskich zdecydowanie za mało o istotnych przyczynach reformacji nie tylko z obszaru organizacji koscioła i jego doktryny ale także kultury ,polityki  czy też ekonomii .Te same uwagi odnosza się do koncowej części pracy o wpływie reformacji na dalsze dzieje Europy .

Przy zasadniczo poprawnej chronologii temat ten przedstawiony jest w sposób chaotyczny i niespójny .

                                  Praca oceniana na poziomie II